صفحه کاربران ویژه - خروج
ورود کاربران ورود کاربران

LoginToSite

Проверочный код:

Имя пользователя:

Пароль:

LoginComment LoginComment2 LoginComment3 .

مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
События Гадир Хум как проявление характерных особенностей вилаята его светлости Али Ибн Абу Талиба (мир ему!) в речах великого аятоллы Макарема Ширази.
Вилаят является самой важной составляющей среди всех остальных компонентов, так как, как говорил Имам Али (мир ему!): вилаят является гарантией исполнения всех остальных основ ислама .
مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
Общественная доктрина Имама Джавада (А) с точки зрения Аятоллы Макарим Ширази
Имам Джавад сказал: кто отстранился от Аллаха и примкнул к кому-нибудь помимо Аллаха, то возложит Аллаха все дела такого человека, на того к кому он примкнул. Тот, кто приступит к какому либо делу, не имея о нем знаний, принесет больше ущерба, чем пользы . В этой жизни человек обязан устранять все, что мешает его счастливой жизни, чтобы стать полезным для общества. В первую очередь ему необходимо иметь духовную связь с Аллахом и пробужденную сознательность. Посему следует прислушиваться к голосу совести и советам умудренных опытом людей (1). В этой связи Имам Джавад (а) говорит: верующий нуждается в трех вещах: благоприятствие &ndash тауфик со стороны Аллаха, внутренний духовный наставник, восприятие наставлений . (2) (3). Имам Джавад (а) &ndash достижение имаммата В день рождения Имама Джавада (а) очень уместно привести предание от него (а). Али ибн Асбат один из известных учеников Имама Джавада (а) передает: когда я пришел к имаму (а) (имам (а) был в юношеском возрасте) меня поразил его малый возраст и небольшой рост, я пытался запомнить какого он роста что &ndash бы в точности предать своим друзьям по прибытии в Египет. Не успел я подумать об этом, как Имам (а) подошел ко мне и сказал: О! Али ибн Асбат! Аллах распорядился по отношению к имамату о том же, что и велел по отношению к пророчеству. Иногда Он говорит: мы даровали ему (Пророку Йахйе (а)) пророчество и мудрость в детстве . Иногда говорит о людях: когда достиг человек полного разума в сорок лет . Посему Аллаха в силах дать человеку мудрость и знания в детстве или в сорокалетнем возрасте . (4) (5) Ориентация на божественные ценности способствует пробуждению общественных масс Бывает так, что все двери для человека закрываются. Куда бы он ни обратился за решением своих проблем, они не только не уменьшаются, их становится на много больше.(6) Такие ситуации есть неплохая возможность для пробуждения сознательности человека. В такие минуты если человек, обратится к своей подлинности, то сможет найти путь к помощи от Аллаха. И двери милости Его раскроются, и придет помощь оттуда, откуда и не ждал ни кто и не верил в ее приход. (7) В этой связи Имам Мухаммад Таки Джавад (а) говорит: если закроются врата небес и земли для раба, и проявит раб Богостяжательство, то получит помощь от Господа . (8) (9) Постоянный контроль и наблюдение - самый сильный двигатель общества Самое сильный показатель имана &ndash веры человека, это чувство постоянного контроля над собой со стороны Бога. Когда человек осознает, что за ним со всех сторон, ведется наблюдение. (10) С увеличением роста веры человека, данное чувство повышается, до тех пор, пока человек не будет испытывать постоянное нахождение в присутствии Аллаха. Это и есть самое красивое и наилучшее проявление имана &ndash веры человека. Возрождение роста этого чувства в человеке есть священная миссия общества. (11) В своем предании Имам Джавад (а) говорит об этом: запомни, где бы ты ни был, от взора Аллаха не уйти, созерцай, каков ты есть . (12) (13) Нахождение с плохими людьми &ndash как фактор кризиса в обществе Нахождение с негативными членами общества, оказывает плохое влияние на людей. (14) Социальная среда один из факторов развития личности. Плохая среда, приводит к дисгармонии внутреннего и внешнего состояния человека. (15) Должно искать пути врачевания нравственных недостатков. (16) Имам Джавад (а) по этому поводу говорит: сторонитесь людей с плохим нравом, они подобны острому мечу, внешне красивы, но последствия от общения с ними, могут быть крайне безобразны . (17) Уход от общества угнетателей, от нравственно разложившихся людей, (18) &ndash одна из стадий духовного подъема человека и искреннего служения Аллаху. (19) Связь с людьми плохого нрава, подобно нахождению в местах скопления мусора, после которого от человека исходит неприятный запах. (20) Посему, людям живущим в обществе над которым довлеет нравственное разложение, характерна подозрительность и недоверие к другим, даже если его окружают добронравные друзья. Но господствующий фактор безнравственности в среде проживания, делает свое дело. (21) Поэтому очень важно избегать плохой среды. (22) Вожделение &ndash фактор регресса общества Вожделение, антонимом которого является такое понятие как целомудрие и чистота нрава, если превалирует в обществе, то приведет его к упадку. (23) История свидетельствует что лидеры, потворствовавшие своей похоти, потерпели поражение. (24) Как утверждают эксперты, в основе большинства преступлений, лежит страсть и стремление удовлетворить вожделение. (25) Имам Джавад (а) сказал об этом следующее: севшего на коня вожделения, ждут падения, ущерб от которых нельзя восстановить (26) (27) Одно из правил в науке развития личности гласит: если ум попал под влияние вожделения, возможны любые падения и потери, в таком состоянии, ни чему не нельзя удивляться . (28) Когда в обществе будут поклоняться только Аллаху, и не возвеличивать и не делать из страстей и влечений предметов поклонения, все кризисы будут обходить общество стороной. (29) Цель руководителей препятствовать появлению в обществе факторов содействующих проявлению растления социальной среды. Молодежь в свою очередь, обязана избегать порочной среды. Пророк Юсуф (а) не смотря на то, что обладал степенью непорочности, избегал порочной среды и общества мотивирующее к аморальным действиям.(30) Дух поклонения Слушать наставление имеет свои последствия и оставляет отпечаток в сердце человека. Имам Джавад (а) пояснил важность этого в своем хадисе: кто прислушается к чьему либо мнению, тот поклонился ему. Посему если это мнение соответствует божественному, значить прислушавшийся поклонился Аллаху, если же соответствует мнению Иблиса, стало быть, поклонился Иблису! (31) (32). Сколько сейчас в мире говорящих ложь. Должно препятствовать проникновению лживых речей в сердца людей. Ибо вслушавшийся в чью то речь и предавшийся исполнению ее поклонился обладателю мнения, так как принятие чьего либо мнения, есть ни что иное, как смирение перед ним, а смирение и есть суть поклонения. (33) Спешить совершить поклонение &ndash показатель ориентированности на божественные ценности Грех оказывает влияние на сердце человека. Меняет характер и понижает уровень духовности. Покаяние смывает это воздействие, не позволяя греховному поведению стать частью характера человека и повлиять на формирование его личности. (35) Сегодня время подготовки, после смерти наступает время состязаний в праведности, добронравии, щедрости. Почему бы разумным не подготовится к этим соревнованиям, покаявшись в грехах и вернувшись к Аллаху. (37) Хранение тайн и общественная жизнь К сожалению, многие люди не прилагают должного старания в хранении чужих тайн и убеждений. Это служит причиной многих конфликтов, расхождений и вражды в обществе. (38) Для безопасности, мирного сосуществования и консолидации в обществе, необходимо прилагать все усилия для неразглашения личных тайн окружающих, если они стали достоянием кого либо. (39) Предание от Имама Джавада (а) толкует это правило: раскрытие тайн какого-нибудь дела, до его осуществления, приведет его к ущербу и распаду (40) (41) Итог Подытожив сказанное можно сделать вывод: если надеяться всегда и во всем на материальные причины, то это приведет к заблуждению, подобно тем, которые утверждают: отсутствие поддержки со стороны мирового сообщества, приведет нас к краху! . Все это только материальные причины, они не являются нашим богом.(44) Имам Джавад говорит по этому поводу: тот кто погрузился в мир материальных причин, Аллах поручит того этим физическим причинам, так что он сам не сможет распоряжаться собой (45). Такое поведение приведет к потере надежды при малейшей неудаче. Потеря надежды &ndash признак слабой веры в Аллаха и отсутствия обращения к Нему. Имам Джавад сказал: кто отстранился от Аллаха и примкнул к кому-нибудь помимо Аллаха, то возложит Аллаха все дела такого человека, на того к кому он примкнул. Тот, кто приступит к какому либо делу, не имея о нем знаний, принесет больше ущерба, чем пользы . (46) (47) Составитель: отдел исследований сайта администрации Аятоллы Макарема Ширази (да продлит Аллах его дни) makarem.ir 1- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 49 2- Мунталь Амаль 3- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 49 4- Нуру Сакалейн, том 3, стр. 325 5- Тафсир Нумуне, том 13, стр. 28 6- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 141 7- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 141 8- Нруль Абсар, стр 150 9- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 141 10- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 69 11- Там же 12- Тухуфуль Укуль 13- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 69 14- Паяме Амираль Муминин том 9,стр. 635 15- Паяме Амираль Муминин, том 6, стр. 104 16- Ахлак дар Куран, том 3, стр. 343 17- Баргузиде тафсир Нумуне, том 3, стр. 333 18- Ахлак дар Куран, том 1, стр. 134 19- Ахлак дар Куран, том 1, стр 134 20- Сугандхае пор баре Куран, стр. 223 21- Ахлак дар Куран том 3, стр. 340 22- Там же стр. 342 23- Ахлак дар Куран том 2, стр. 277 24- Даиратуль маариф фикх макарин, том 2, стр. 328 25- Ахлак дар Куран том 2, стр. 278 26- Там же, стр. 78, том 11 27- Паяме Имам Амираль Муминин, том 15, стр. 550 28- Там же 29- Баргузиде тафсир нумуне, том 2, стр. 30- Валятарин бандеган, стр. 198 31- Китаб тухуфуль Укуль, стр. 339 32- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 90 33- Сто пятьдесят уроков жизни стр. 90 34- Ахлак дар Куран, том 1, стр. 206 35- Бихар, том 6, стр. 30 36- Ахлак дар Куран, том 1, стр. 206 37- Паяме Амираль Муминин (а), том 2, стр 182 38- Ахлак дар Куран, том 3, стр. 351 39- Там же 40- Бихар, том 72, стр. 71, хадис 13 41- Паяме Амираль Муминин (а), том 12, стр 317 42- Баргузиде тафсир Нумуне, том 4, стр 506 43- Мишкате Хидаят, стр 183 44- Там же 45- Тамже 46- Ихкакуль Хакк, том 12, стр 439 47- Мишкате Хидаят, стр 182
مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
Открытие представительства администрации Аятоллы Макарема Ширази в Священной Мекке
Хадж-один из столпов Ислама, обязательных предписаний священного шариата.
Сочинения
مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
Больше...
مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
Больше...
مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع) مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
Больше...
Ответы на вопросы по фикху

Шариатское наказание за вероотступничество.

Нашиды.

Пища в армии.

Обрезание в Исламе.

Выплата закята аль-фитра неимущим шиитам.

Время совершения ночного намаза (иша).

Хождение по могилам.

Похороны мужчины и женщины.

Татуировка.

Мультимедиа
مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
 مراسم عزاداری دهه اول محرم 1438
مدرسه الامام امیر المومنین (ع)
 Фотографии
Больше...
Больше...

Татбир

Татбир

Самоистязания

Азадари

Игил уничтожат в скором времени

Единство мусульман

Арбаин

Разногласия

Самоистязания

Больше...
Культура ожидания Махди (а)
مدرسه الامام امیر المومنین (ع)